导语过年时，供奉门神都有哪些，道教是发源于我国本土的传统宗教，自东汉张道陵天师正式创立以来，道教已有一千八百余年的历史了。道教以“道”作为其最高信仰，并结合原始...

道教是发源于我国本土的传统宗教，自东汉张道陵天师正式创立以来，道教已有一千八百余年的历史了。道教以“道”作为其最高信仰，并结合原始的鬼神崇拜发展而来，其内部包含着诸如符咒、秘术等玄之又玄的神秘元素。

同时道教与中华传统文化息息相关，许多传统节日如中元节、清明节等包含着大量的道教元素，尤其是一年中最重要的春节，更是有着与道教联系紧密的习俗活动，如拜灶王爷、接财神、贴门神等。

贴门神是春节期间重要的一项习俗。每家每户在春节前夕将印有门神的年画贴在门上，以此祈求门神可以驱邪避祸，护卫家宅，平安吉祥等。

门神是道教和民间共同信仰的守卫门户的神灵，道教将门神和户神、井神、灶神、土地神和厕神一起共同称之为保护家宅的“家宅六神”。神话传说中的门神有很多位，根据地域和神职的不同，分为文门神、武门神、祈门神等等。那么门神都有哪些神仙呢？今天就跟大家聊一聊道教和民间供奉的门神。

最早供奉的门神要数神荼和郁垒两位神明了。根据《山海经》的记载，在沧海之中有座神山名为度朔山，山上生有一颗大桃树，神树的枝干可以蜿蜒三千多里，在东北方向的桃树枝间就是传说中的鬼门，每逢七月十五，就会有恶鬼出来害人。

度朔山上有两位神人，一个叫神荼，另一个叫郁垒，他们俩阅领万鬼，嫉恶如仇，如果发现有鬼怪出来伤人，就会前去将它们抓回去喂虎。后来人们用桃木雕刻成神荼和郁垒两位神仙的模样挂在大门上用来驱邪辟祸，这也是“桃符”的由来，再后来人们将二人的神像画在门上，成为民间祀奉的门神。

随着道教的发展，道教构建了一套完整的冥界体系，由于神荼和郁垒在民间捉鬼除害，因此也被道教奉为鬼帝，属于五方鬼帝之一，道教典籍《元始上真众仙记》记载：“蔡郁垒为东方鬼帝，治桃丘山。张衡、杨云为北方鬼帝，治罗酆山。杜子仁为南方鬼帝，治罗浮山，领羌蛮鬼。周乞、嵇康为中央鬼帝，治抱犊山。赵文和、王真人为西方鬼帝，治嶓冢山。”

参观道教的宫观时，会发现道观大门上也贴着门神，宋范致能在其所著的《岳阳风土记》中有云：“老子祠有二神像，所谓青龙、白虎也。”明朝姚宗仪的《常熟私志》中也有记载：“致道观山门二大神，左为青龙孟章神君，右为白虎监兵神君。”

道教将青龙白虎人格化为两位门神护佑着道观。青龙、白虎、朱雀、玄武是天上的二十八星宿神格化的四位神兽，道教又将他们人格化为护法神，道教典籍《北帝七元紫庭延生秘诀》还记载了他们的神号：“左有青龙名孟章，右有白虎名监兵，前有朱雀名陵光，后有玄武名执明，建节持幢，负背钟鼓，在吾前后左右”。

此外道教还将钟馗奉为门神。据《历代神仙通鉴》记载，钟馗才华出众，殿试时因为样貌丑陋而名落孙山，刚烈的钟馗愤而撞死殿阶。唐皇李隆基在一次讲武后，偶患脾病，久治不愈，有一晚梦见一位虬鬓大汉把小鬼吃了，声称自己是钟馗，后来李隆基病愈之后命画圣吴道子画了钟馗的画像放在寝宫，并封钟馗为赐福镇宅圣君。

钟馗的事迹流传到民间之后也成为普通百姓争相供奉的门神，他也被赋予了驱邪除祟的神威，道教同时将钟馗奉为天师之职，成为一名万应之神，要福得福，要财得财，有求必应。

当然了，在众多的门神里最为大家熟悉的是秦琼和尉迟恭，他们被称为“天下第一门神”。

两位唐朝武将被奉为门神的传说与钟馗类似，根据《三教搜神大全》、《历代神仙通鉴》等记载，唐太宗由于上位之前杀戮太重，每到晚上睡觉时，梦中常常有恶鬼耶魅号叫，这使得李世民的精神备受折磨，秦琼和尉迟敬德两位老臣听闻此事之后就身披甲胄，腰悬宝剑夜夜立于殿外站岗。

李世民自此以后果然不再做噩梦了，于是唐太宗下令让画工将他们两人的形象画下来，张贴于宫门之上，以驱魔避邪，老百姓也纷纷效仿，于是二位门神就在民间流传起来。